莫谓无心便是道，无心犹隔一重关

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《心印》

问君心印作何颜，心印谁人敢授传，历劫坦然无异色，呼为心印早虚言，须知本自灵空性，将喻红炉火里莲，莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。

空、无相、无作，无心。莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。

南师：“或有修行者”，他另转一面了啊，“住在不退地”，这是上面讲的无相、空。喏，大乘经般若告诉你，空、无相、无作，很大了。小乘也一样，境界少一点，做到，住在这个不退地。

但是，他没有检查到，无相空的境界里头不觉，还有很微细微细的烦恼。所以唯识再给你分别根本烦恼、随烦恼等等，很微细的。

同样道理，“而不能觉知”。因为自己不觉，反省不到，看不到这个微细烦恼，更进一步上不去了，“不能到胜处”。

他对于修行的一个层次一个层次，自己也认不清楚了，“于地无分别”，无相嘛，空了，无作了，何必有这个等次呢？

他没有分别了。

可是你说，他退了没有？没有。他在不退地，停在这里。他不晓得每一地，到每一个程度，有每一个程度的过错。

或者说，在他的停留止住这个这一部分境界里头，不能生起各种的妙相，还有更奇妙的。这个奇妙很难说了，那就讲起来很神秘了，譬如神通、光明，这一切妙相起不来。

（南学书童：南师初悟道时，好像有一个问题，三明六通是怎样起来的？袁先生听了后，哈哈大笑说，这个问题你还没有参透啊？）

但是此心经常愿意在无相空的境界里头，不愿意翻过来起有的作用。禅宗讲，不到重关不能翻身了，能空不能有。

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